16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मेवाड़ का सीमावर्ती क्षेत्र एक जंगली देश था जिसमें युद्धरत जनजातियाँ और थार रेगिस्तान के चारों ओर घूमने वाले पुराने कारवां मार्गों पर थके हुए यात्री रहते थे। लेकिन इसका हृदय, दक्षिण में कुछ सौ मील की दूरी पर, झीलों से भरा हुआ था, और रंग-बिरंगे परिदृश्य जहां केवल हवा में उड़ने वाले बबूल बचे थे, हरी-भरी घाटियों, जंगलों और प्राचीन कुओं का रास्ता देते थे जहां बैल पानी भरते थे।
यहां, जो अब राजसमंद जिला है, नाथद्वारा में श्रीनाथजी मंदिर बनाया गया था, जो वैष्णवों का तीर्थ केंद्र और चित्रकला की पिचवाई परंपरा का जन्मस्थान था। मुख्य रूप से बड़ी आंखों और गठीले शरीर वाले कृष्ण की पेंटिंग्स ने अपना नाम इसलिए कमाया क्योंकि वे भगवान के पीछे लटकाए गए थे (आड़ू-पीछे, वै-लटकाना)। उसके बाद से चार शताब्दियों में, पिछवाई में विभिन्न विषयों को शामिल किया गया है – रास लीला, जैन लोककथाएँ, हिंदू देवताओं के देवता, हनुमान चालीसा, दरबारी जीवन और स्थानीय वनस्पतियों और जीव-जंतुओं के दृश्य – हालांकि चरवाहे के रूप में श्रीनाथजी ही हैं, जो गोवर्धन पर्वत को उठाए हुए हैं और अपने भक्तों को दर्शन देते हैं, जो अभी भी मायने रखता है।
पिचवाई कार्यशाला में युगदीपक सोनी | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
पिचवाई पेंटिंग की प्रदर्शनी, इंद्रधनुष के हिस्से के रूप में एक कार्यशाला में, कलाकार युगदीपक सोनी इस कला की सांस्कृतिक दूरी को पार करते हैं, क्योंकि वह गोमेद के साथ रगड़ने के बाद हस्तनिर्मित कागज की एक शीट पर एक महिला की रूपरेखा बनाते हैं। यह आकृति मेवाड़ स्कूल की विशेषता है, प्रोफ़ाइल में बादाम के आकार की आंखें और तीखी नाक है। सोनी अपनी स्कर्ट और चोली में बारीक नोक वाले ब्रश का उपयोग करके लाइन दर लाइन रंग भरती है, एक चित्रकार की सहजता के साथ, जिसने इस रूप में महारत हासिल करने में वर्षों बिताए हैं।
भगवान विष्णु का विराट स्वरूप, युगदीपक सोनी द्वारा पिछवाई पेंटिंग | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
“पिचवाई से मेरा परिचय स्कूल छोड़ने के बाद हुआ। मुझे कुछ वर्षों के लिए भीलवाड़ा भेज दिया गया, मेरे मामा के घर, जिन्होंने मेरे परदादा, प्रसिद्ध बद्री लाल चित्रकार से शिक्षा प्राप्त की थी। मैंने ब्रश के साथ घर जैसा अनुभव किया, सर्वश्रेष्ठ लोगों से सीखा कि रंगद्रव्य कैसे बनाएं, तकनीक, रंगों के साथ कैसे खेलें, प्रेरणा पाएं और, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे करते समय आनंद महसूस करें। अगर आपके अंदर खुशी है, तो रंग आपको ढूंढ लेंगे,” सोनी कहती हैं, जो अब उदयपुर में रहती हैं। “मैं दो दशकों से पेंटिंग कर रहा हूं, लेकिन मैं अभी भी सीख रहा हूं। काम की अवधारणा और पैमाने में गलतियाँ होती हैं क्योंकि एक ही काम में महीनों लग जाते हैं। लोककथाओं, पौराणिक कथाओं को पढ़ने और सांस्कृतिक कार्यक्रमों को देखने से कला को बढ़ावा देने में मदद मिलती है, हालांकि शैली को कैसे लागू किया जाए इसकी कुछ प्रेरणा पिछले कार्यों से मिलती है।
मुख्य रूप से सूती कपड़े, मलमल या हस्तनिर्मित कागज पर चित्रित पिचवाई, समय के साथ मंदिरों से भव्य ड्राइंग रूम और राग-भोग-श्रृंगार (देवता के लिए संगीत, भोजन और आभूषण) ग्रामीण राजस्थान के होमस्पून विगनेट्स का प्रारूप। प्रदर्शनी में सोनी के 55 कार्यों को प्रदर्शित किया गया है, जिनमें से कुछ को ब्रश और रंगों की एक श्रृंखला के साथ महामारी के दौरान चित्रित किया गया है। सोनी कहते हैं, “आंख और भौंह के लिए, सिंगल-हेयर स्क्विरल टेल ब्रश का उपयोग किया जाता है, जबकि नेवले के बालों से बने ब्रश का उपयोग मोटी रेखाओं के लिए किया जाता है।” मुगल और राजपूत शैलियों को क्रियान्वित करते हुए।
पेंटिंग विभिन्न आकारों में हैं, कपड़े के पैनल बड़े हैं, और कागज पर बने पैनल तत्वों से अधिक भरे हुए हैं। केले के पेड़ अन्य पेड़ों के समुद्र में खुद को बनाए रखते हैं, मोर भूरे-नीले-सफेद मानसूनी बादलों के रूप में घुंघराले आकाश में घूमते हुए घूमते हैं, गायें परिदृश्य के माध्यम से घूमती हैं और अच्छी तरह से परिभाषित सीमाओं को रेखांकित करती हैं जैसे महिलाएं सपनों की तरह नृत्य करती हैं तीव्रता।
लटकता हुआ डिस्प्ले दर्शकों को पेंटिंग से जुड़ने और कलाकार के मजबूत हाथ के विवरण को देखने की अनुमति देता है। पके और गोल रंग उनमें भरते हैं, जो केवल ज्यामितीय परिशुद्धता द्वारा नियंत्रित होते हैं। फिलर्स, जैसे चट्रिसथीम को ध्यान में रखते हुए नावें, कमल और बगीचे विषम स्थानों में बिखरे हुए हैं।
सोनी का कहना है कि वह दिन में काम करना पसंद करते हैं क्योंकि रंग सूरज की रोशनी में सबसे अच्छे दिखाई देते हैं। जो कैनवस उभरकर सामने आते हैं उनमें कृष्ण लीला शामिल है, जो कृष्ण को केंद्र में रखते हुए समलैंगिक परित्याग में नर्तकियों की पंक्ति पर पंक्ति से भरा हुआ है और गोपाष्टमी है जिसमें श्रीनाथजी की ओर टकटकी लगाए हुए ऊपर उठी हुई ठुड्डी वाली गायें हैं। पौराणिक दृश्यों से भरी आधी रात के नीले रंग में एक विशाल ब्रह्मांडीय विष्णु, सोनी का पसंदीदा (उत्सव) जिसमें श्रीनाथजी के चारों ओर महिलाएं कमल पर बैठी हैं और पत्तों के पैड पर गायें बैठी हैं; हाथी अपनी सूंडों को आलिंगन में बंद करके कुश्ती कर रहे हैं, उनकी खनकती जंजीरों पर लगा सोना गैलरी की रोशनी में चमक रहा है; और गणगौर का त्यौहार, महिलाएं जालीदार खिड़कियों से बाहर देखती हुई गुलाबी पगड़ी पहने पुरुषों से भरी नावों की एक परेड के रूप में घाट के पार जाकर महाराणा को प्रणाम करती हैं, कुछ ऐसे हैं जो अलग दिखते हैं।
इनमें से प्रत्येक फ्रेम एक ऐसी दुनिया को समेटे हुए है जो मेवाड़ के असंख्य परिदृश्य की तरह आध्यात्मिक और सांस्कृतिक के बीच बदलती रहती है।
प्रदर्शनी 8 अप्रैल तक फोरम आर्ट गैलरी, 57, 5वीं स्ट्रीट पद्मनाभ नगर, अडयार में सोमवार से शनिवार, सुबह 10.30 बजे से शाम 6.30 बजे तक खुली रहेगी। विवरण के लिए, 8778726960 पर कॉल करें।
