इसमें काफी आर्क है, भौंह की कहानी। सहस्राब्दियों से विशिष्ट शैलियों का पता बहादुरी और सुंदरता के विचारों के विकास, यहां तक कि सिनेमा और ध्वनि जैसी प्रौद्योगिकियों के विकास से लगाया जा सकता है। प्राचीन मिस्र तक, भौहें रचनात्मकता के लिए एक कैनवास के रूप में काम करती थीं।
किसी की व्यक्तिगत शैली खोजने की तलाश में, उनके साथ प्रयोग करना आसान है। वे आसानी से वापस भी उग आते हैं। एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में सौंदर्य और कला इतिहासकार और प्रोफेसर जिल बर्क कहते हैं, “परिणामस्वरूप, सदियों से, सामाजिक वर्गों के पुरुषों और महिलाओं दोनों ने अपनी भौहों को आकार और रंग दिया है।”
उनकी नवीनतम पुस्तक, हाउ टू बी अ रेनेसां वुमन: द अनटोल्ड हिस्ट्री ऑफ ब्यूटी एंड फीमेल क्रिएटिविटी (अगस्त 2023), जांच करती है कि पिछले 600 वर्षों में हेयर स्टाइल और फैशन ने पहचान के साथ-साथ असहमति और विद्रोह के उपकरण के रूप में कैसे काम किया है।
उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्रवासियों (पुरुषों और महिलाओं दोनों) ने उपचार के देवता, बाज़ देवता होरस से प्रेरित एक सौंदर्यवादी विकल्प में अपनी भारी-कोहल-रेखा वाली आंखों को मोटी, बोल्ड भौंहों के साथ पूरक किया। जले हुए बादाम या मेसडेमेट के पेस्ट का उपयोग करके, एक रंगद्रव्य जो कीड़ों को दूर भगाता है और इसमें कीटाणुनाशक गुण होते हैं, उन्होंने मजबूत, अभिव्यंजक मेहराब बनाए जो अभी भी मंदिर की नक्काशी और चित्रलिपि कला में दिखाई देते हैं और शायद आधुनिक युग में एलिजाबेथ टेलर द्वारा उनके चित्रण में सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व किया गया था। 1963 में इसी नाम की फिल्म में पहली शताब्दी ईसा पूर्व की मिस्र की रानी क्लियोपेट्रा का चित्रण।
दिलचस्प बात यह है कि यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस के लेखन के अनुसार, बिल्लियों के प्रति मिस्रवासियों की प्रसिद्ध श्रद्धा के साथ भौहें भी जुड़ी हुई थीं। अपनी प्रिय बिल्ली के निधन पर, वही मिस्र की महिलाएँ जो अपनी अच्छी तरह से परिभाषित भौंहों पर गर्व करती थीं, शोक के संकेत के रूप में, इन्हें मुंडवा देती थीं।
इस बीच, पास के प्राचीन ग्रीस में, रसीली भौहें, यहां तक कि एक भौंह (जिसे उच्च बुद्धि और सुंदरता का प्रतीक माना जाता था) की इच्छा इतनी प्रबल थी, कि कुछ लोगों ने अपने माथे पर रंगे हुए बकरी के बाल चिपकाने शुरू कर दिए, ऐसा लेखक विक्टोरिया शेरो का कहना है, उनकी 1996 की पुस्तक इनसाइक्लोपीडिया ऑफ हेयर: ए कल्चरल हिस्ट्री में।
प्राचीन चीन में, क्व युआन (339-278 ईसा पूर्व) जैसे कवियों ने खूबसूरत महिलाओं के बारे में लिखा था जो “पतंगे की पूंछ की तरह लम्बी भौंहें” रखती थीं।
यूरोप में 14वीं और 17वीं शताब्दी के बीच, स्त्री सौंदर्य को महिला के माथे के विस्तार से परिभाषित किया जाता था। भौंहों को तब तक काटा जाता था जब तक कि वे मुश्किल से दिखाई न दें। हेयरलाइन के साथ-साथ बालों को भी तोड़ दिया गया, जिससे वे पीछे हट गए। एक स्टाइलिश महिला की भौहें भी हमेशा जानवरों की चर्बी के साथ मिश्रित अखरोट के तेल की कालिख का उपयोग करके काले रंग में रंगी जाती थीं। पाइन राल जैसे चिपचिपे पेड़ के गोंद का उपयोग करके, भौंहों को भी चिकनी मेहराब में पिरोया गया था।
बर्क का कहना है कि इस समय तक, महिलाओं में बालों का झड़ना स्त्रीत्व की कमी, यहां तक कि बांझपन और निश्चित रूप से एक कर्कश और तर्कशील स्वभाव से जुड़ा हुआ था। सभी कक्षाओं में महिलाएँ अपने शरीर से बाल हटा रही थीं।
दिलचस्प बात यह है कि भारत में, पुरुषों और महिलाओं के बीच, अत्यधिक उभरी हुई भौहें – और उन्हें नियंत्रित करने का ज्ञान – सहस्राब्दियों से शास्त्रीय रंगमंच और भरतनाट्यम जैसे नृत्य रूपों में भावना व्यक्त करने का एक महत्वपूर्ण तत्व रहा है।
मूक फिल्म के युग के बीच, 1920 के दशक में भारी खींची हुई भौहें फिर से फैशन में आईं। ये भौंहें ऊंची और चौड़ी थीं (अभिनेत्रियों मैरियन डेविस, ग्रेटा गार्बो और क्लारा बो के बारे में सोचें), और इस लुक का एक व्यावहारिक कारण था। संवाद और ध्वनि से पहले के समय में, इसने अभिनेताओं को अधिक आसानी से भाव व्यक्त करने में मदद की। इसके अतिरिक्त, हर बार जब वे किसी दृश्य में एक अलग नाटकीय भावना व्यक्त करने में मदद चाहते थे, तो वे मदद के लिए बस भौंहों को फिर से खींच सकते थे।
युद्ध के बाद के इन मुक्त-उत्साही वर्षों में स्विंग डांसिंग, डांस हॉल और जैज़ में, फ़्लैपर लड़कियों ने एक उन्मुक्त, मर्दाना ऊर्जा को जगाने के लिए कोणीय भौंहों को बनाए रखना शुरू कर दिया।
“स्त्रीद्वेषी, पितृसत्तात्मक समाजों में, महिलाओं के पास अक्सर रचनात्मकता व्यक्त करने के सीमित साधन होते हैं। बर्क कहते हैं, ”बालों, चेहरे और शरीर की देखभाल करने से उन्हें वह एजेंसी और अभिव्यक्ति तथा आविष्कार का क्षेत्र मिल सकता है।”
1980 के दशक में घनी भौंहों की एक और वापसी हुई, जो गायिका मैडोना और मॉडल और अभिनेता ब्रुक शील्ड्स जैसे प्रतिष्ठित लोगों के बीच एक विद्रोही बयान था। यूनीब्रो ने भी वापसी की, क्योंकि ध्यान न्यूनतम दर्द और खर्च के साथ सहज, प्राकृतिक सुंदरता पर केंद्रित हो गया।
2009 में, आर्थिक मंदी के बीच, “कुछ भी हो सकता है” की भावना तीव्र हो गई। लोगों ने अपनी भौंहों को शेव करना या उन्हें अदृश्य करने के लिए ब्लीच करना शुरू कर दिया।
आज, कुछ लोगों के बीच सेल्फी और सोशल मीडिया, और दूसरों के बीच उदासीनता और सुंदरता पर खर्च करने की अनिच्छा के बीच, अलग-अलग लोगों के लिए भौंह अलग-अलग चीजें हैं।
मॉल और ब्यूटी स्टोर्स में, आर्क को “परफेक्ट” करने के लिए समर्पित ब्रो बार मिल सकते हैं। कॉस्मेटिक्स स्टोर में आइब्रो जैल, पेन, टिंट, सीरम, एक्सटेंशन और पोमेड का स्टॉक होता है। बेनिफिट, फैशन हाउस एलवीएमएच के स्वामित्व वाला एक सौंदर्य प्रसाधन ब्रांड है, जिसने 1976 में अपना पहला ब्रो बार लॉन्च किया था, जिसके अब भारत सहित 40 देशों में 1,800 से अधिक हैं।
भौंहों की पट्टियों पर और उनसे बहुत दूर, कुछ महिलाएं मोटी, पंखदार दिखने की ओर प्रवृत्त हो सकती हैं, अन्य महिलाएं पिगमेंटेड टैटू लाइनों के माध्यम से माइक्रोब्लैडिंग, ब्लीचिंग या अर्ध-स्थायी-मेकअप की ओर प्रवृत्त हो सकती हैं।
प्रयोग जारी है. मॉडल बेला हदीद और अभिनेता फ्लोरेंस पुघ द्वारा अपनाया गया इस साल का एक लोकप्रिय चलन सीधी भौंह (नीचे की ओर मुड़ी हुई छोटी कट ऑफ के साथ) है। इसे बनाए रखना आसान है, और यह चेहरे को एक नाटकीय, भविष्यवादी आकर्षण देता है।
बर्क कहते हैं, “हम भौंहों के रुझान में बदलाव और बदलाव देखना जारी रखेंगे क्योंकि सेल्फी कैमरे और सोशल मीडिया के कारण लोग अपना चेहरा अधिक बार देखते हैं।” “इनकी कमी के कारण ही संभवतः भौंहों का चलन हर कुछ शताब्दियों के बाद ही बदलता है, पहले के युगों में।”
